Да, я сказала: “Уходи”… - Em bảo anh: "Đi đi"

Да, я сказала: “Уходи”…

Silva Kaputikyan

Да, я сказала: “Уходи”…

Да, я сказала: “Уходи”, -

Но почему ты не остался?

Сказала я: “Прощай, не жди”, -

Но как же ты со мной расстался?

Моим словам наперекор

Глаза мне застилали слезы.

Зачем доверился словам?

Зачем глазам не доверялся?

Em bảo anh đi đi

Người dịch: Huyền Anh

Em bảo: anh đi đi!

Sao anh không ở lại ?

Em bảo: đợi chờ chi!

Sao anh xa em mãi ?

Lời em buông cứng cỏi,

Lệ em trào mắt đen.

Sao anh tin lời nói,

Mà không nhìn mắt em ?

Chiếc khăn màu cổ vịt

Thời nay, yêu nhau, con nhà giàu  tặng điện thoại di động model mới nhất, con đại gia  tặng người yêu @, SH. Thời  chúng tôi, tặng cây bút máy Trường Sơn có khắc cây dừa, đôi chim hòa bình, và không quên đôi chữ lồng. Cũng có thể chỉ là chiếc mùi xoa bằng phin trắng, móc diềm bằng chỉ màu. Bên tặng chỉ có thế, và bên nhận quà cũng rất nâng niu. 

 Chúng tôi yêu nhau gần ba năm thời bom đạn, khi tôi ra công tác hơn một năm thì cưới. lúc ấy em đã 25, là tuổi cứng rồi. Ở nông thôn tuổi ấy là cập kề với chuyện ế chồng!

Muốn có món quà thể hiện cũng phải có kế hoạch chắt chiu tiền nong hàng năm. Rồi cũng có món quà cho em tương xứng với tình yêu. Bây giờ nghe về món quà ấy có bạn sẽ nhếch mép: xì, chuyện vặt. Nhưng lúc ấy thì nó chẳng vặt chút nào.

Ba năm sau ngày nhà tôi đi xa,  tôi bùi ngùi ghi lại  được câu chuyện món quà ấy bằng một tản văn.

Ai bảo tên là Vươn?

Tác giả: Nguyễn Phương

Bài đã được xuất bản trên Tuần Việt Nam: 08/02/2012 05:00 GMT+7

Cây muốn lặng, gió chẳng đừng. Với câu chuyện của Đoàn Văn Vươn, người dân lương thiện không biết đặt chút niềm tin mong manh còn sót lại vào đâu.

Đánh đoàng một cái thế là anh nông dân kỹ sư nông nghiệp Đoàn Văn Vươn trở thành tội phạm ... bất đắc dĩ vì "chống người thi hành công vụ". Giá như anh Vươn đừng vươn lên bằng mồ hôi nước mắt của cả gia đình mình quai đê chắn sóng, đắp đập be bờ để có thành quả thì đâu đến nỗi.

Đánh đùng một cái, thế là nhà anh bị "nhân dân" san phẳng, vợ con anh không còn chỗ nương thân. Đầm tôm cá đổ bao công sức và tiền của nay lại bị "nhân dân"  đến tuyệt diệt bằng đủ cách. Không biết ông tiến sỹ giáo sư QĐND nọ, người từng định nghĩa thế nào là nhân dân, hiện giờ ở đâu mà không ra phán một câu xem Phó Chủ tịch thành phố Hải Phòng có nhầm lẫn từ "nhân dân" không, khi phát biểu trước báo chí?

Cho dù người dân làng anh, trong đó có cựu bí thư đảng bộ xã, biết ơn anh vì nhờ công lao của anh mà làng xóm bớt bị gió bão tàn phá. Và nay, cả cả những vị cựu quan chức cao cấp của Nhà nước và tướng lĩnh đều ghi nhận và ca ngợi công lao của anh, thì anh vẫn cứ là .... tội phạm.

Ông Đoàn Văn Vươn tại cơ quan điều tra

Lễ hội làng Cưỡng Chế

Hôm trước các bạn đăng chùm bài về Lễ hội Việt. Có 1 "lễ hội" mới đang được dân gian truyền tụng. Gửi các bạn đọc chơi.

Vùng đất này nguyên trước đây có tên là Cống Rộc, thuộc xã Vinh Quang huyện Tiên Lãng, Hải phòng, vốn là một bãi biển hoang không một mái nhà. Các cụ cao niên kể lại rằng sau đó có một người tên là Đoàn Văn Vươn đã khai hoang lấn biển, làm nhà sinh sống tại đây, và từ đó về sau người dân theo ông làm nhà, lập ấp, lâu dần tạo nên một vùng dân cư trù phú như ngày nay. Người dân vì thế thường gọi ông là Kỳ tài Đoàn Văn Vươn.

Lịch sử cũng ghi lại vào năm thứ hai triều nhà Nguyễn Phú, bọn cường hào ác bá lập mưu cướp đất khai hoang của những người dân nơi đây khởi đầu là việc cưỡng chế đất khai hoang của Kỳ tài Đoàn Văn Vươn, như là trường hợp răn đe điển hình. Nhưng không chịu khuất phục, người nông dân hiền lành này đã dám đứng lên cùng với các anh em họ hàng của mình tổ chức chống lại bọn tham quan bằng mìn tự chế và súng hoa cải. Việc tuy không thành, nhưng tin tức cũng đã đến tai triều đình, và nhờ đó những người dân đã giữ lại được đất đai của mình.

Sau này, khi Kỳ tài Đoàn Văn Vươn mất, người dân đã tôn vinh làm thành hoàng làng, và đặt tên làng là làng Cưỡng chế, để các thế hệ sau đời đời ghi nhớ ơn công khai phá và bảo vệ đất đai của ông. Một ngôi đình làng to đẹp cũng được dựng lên trên nền đất cũ của gia đình ông, nơi vốn trước đây là chỗ căn nhà bị bọn tham quan giật phá.

Theo tục lệ từ đó, hàng năm cứ nhằm ngày mùng 5 tháng 1 hàng năm, dân làng mở hội để tưởng nhớ thành hoàng làng, ngày khai hội cũng chính là ngày thành hoàng nổ mìn và bắn súng hoa cải chống lại bọn tham quan cưỡng chế. Lễ hội diễn ra trong 3 ngày.

Ngày khai hội, sau nghi lễ tế thành hoàng, dân làng cũng tổ chức nghi lễ nổ mìn và bắn súng hoa cải để diễn lại tích truyện thành hoàng giữ đất trước đây. Theo tục lệ, mỗi xóm phải làm một quả mìn tự chế, đến giờ đẹp mang ra cánh đồng trước đình cho nổ thi, xóm nào nổ to nhất sẽ được nhiều may mắn, nếu mìn không nổ thì sẽ xui xẻo cả năm. Các xóm cũng cử ra một người bắn súng hoa cải giỏi nhất để thi bắn, ai bắn giỏi sẽ được nhận một phần thưởng của các bô lão trong làng. Người được chọn ra thi bắn phải là người không có tang trở, vợ chồng song toàn, con cái có nếp có tẻ, làm ăn phát đạt.

Ngoài ra dân làng còn tổ chức các trò diễn như hôi cá, giật nhà để nhớ về việc ngôi nhà và đầm thủy sản của thành hoàng bị phá trước đây. Trong trò diễn, hành trăm máy xúc được trang trí bằng các hình vẽ graffiti bắt mắt, cùng xông vào ngôi nhà được dân làng dựng sẵn trước đó và kéo sập trong tiếng hò reo cổ vũ của dân làng. Sau khi căn nhà bị san phẳng, hàng trăm nam thanh, nữ tú trong làng thi nhau nhảy xuống đầm nước trước của đình bắt cá. Theo người dân trong làng, người nào càng bắt được nhiều cá thì sẽ càng gặp nhiều may mắn trong năm.

Lễ hội làng Cưỡng Chế là một nét đẹp văn hóa của người dân vùng biển Tiên Lãng, nêu cao truyền thống khai hoang lấn biển và bảo vệ đất đai của cư dân nơi đây.

(Sưu tầm)

Bài hát Nga - Стеклянные цветы

Bông hoa thủy tinh không héo không phai tàn nhưng lại vô tri vô giác. Bài hát Bông hoa thủy tinh thật nhiều ý nghĩa. Cùng nghe bài hát các bạn nhé.

Quà năm mới từ Hà Giang

Sau những chuyến đi công tác tới Hà Giang, những câu chuyện về trẻ em và người dân nơi đó là sự sẻ chia và rất nhiều nỗ lực của anh chị em Plan và những người bạn, trong đó có "Nga2 và Bè bạn". Mọi việc như mới chỉ bắt đầu nhưng thực sự niềm vui đã và đang đến với trẻ em ở Hoàng Su Phì, Xín Mần và Mèo Vạc - Hà Giang. 

Xin chia sẻ với các bạn hai trong số nhiều câu chuyện như món quà đầu năm tri ân tới những người bạn luôn đồng hành trong công việc này cùng anh chị em Plan nhé. Mong rằng các bạn tiếp tục đồng hành để trẻ miền núi có thêm nhiều niềm vui. 

Xin chân thành cảm ơn các bạn.

PTB và anh chị em Plan - 3/2/2012

Câu chuyện thứ nhất

Rong ruổi Nepal - Phần cuối: Cuộc sống trên những chiếc xe

Nepal là một trong những nước nghèo nhất trên thế giới. Đường xá nơi đây hạn hẹp, gập ghềnh như chỉ đành cho những người có kỹ năng lái xe thật điêu luyện. Giờ là mùa khô, nước các con sông đều cạn kiệt. Ngay tại thủ đô Kathmandu, vào thời điểm tháng 1, giữa mùa đông, điện bị cắt khoảng 16 tiếng và sẽ tăng dần lên đến 19 tiếng một ngày cho đến khi mùa mưa lại về. Cũng  phải vài tháng nữa. Nước sạch và xăng dầu cũng là hai thứ đặc biệt khan hiếm ở đây. Cuộc sống của con người nơ đây phụ thuộc nhiều vào những chiếc xe thuộc đủ thể loại. Trong tình trạng khó khăn ấy, xe đạp cải tiến và xe kéo bằng sức người được tận dụng tối đa. Cho dù ở hoàn cảnh nào, con người ta cũng phải kiên trì, nhẫn nại vượn lên để sống.

Câu chuyện Nepal vẫn còn dài nhưng cũng nên dừng ở đây trước khi nó thành quá dài. Không dễ có dịp quay lại Nepal nhưng những người bạn nơi đây vẫn không quên nói “Namaste” – vừa là lời chào, vừa là lời tạm biệt. PTB – 1/2012

Bài hát Nga - Бессонница

Bài "Mất ngủ" này của Алла Пугачёва ca từhơi khó hiểu :D (có lẽ dành cho các bạn muốn đuổi chứng mất ngủ thôi) nhưng mình rất thích giai điệu của bài hát này.

Các bạn cùng thưởng thức bài hát này nhé

Rong ruổi Nepal - Phần 4: Đất nước của những công trình văn hóa, đền thờ và bảo tháp (2)

Với bề dày hàng nghìn năm lịch sử, Kathmandu được coi là thành phố thủ đô độc đáo nhất ở châu Á. Đã đến thung lũng Kathmandu thì không thể không ghé qua các quảng trường Durbar (Durbar Squares). Hóa ra Durbar Squares là tên gọi của những ba quảng trường của Kathmandu. Quần thể  các quảng trường Durbar được UNESCO đưa vào danh sách những di sản văn hóa thế giới.

Theo lịch sử ghi lại, đến thế kỷ 14, vua Malla của Bahaktapur đã thống nhất vùng thung lũng Kathmandu thành một vương quốc độc lập. Nhưng đến thế kỷ 15 đã xảy ra sự phân chia thung lũng thành ba vương quốc nhỏ là Kathmandu, Patan và Bhaktapur. Mỗi vương quốc nhỏ này xây một Durbar Square để làm cung điện của hoàng tộc. Đây cũng là nơi xây dựng các đền đài, tượng thần, là nơi diễn ra các nghi thức tôn giáo, và thể hiện quyền lực, sự hưng vượng của nhà vua. Tuy nhiên, ba vương quốc này thường xuyên giao tranh với nhau. Cho đến năm 1768 vua Prithvi Narayan Shah ở miền Gorkha đã thống nhất các vương triều nhỏ tạo thành đất nước Nepal, và dời đô từ Gorkha về Kathmandu.

Quảng trường Kathmandu Durbar (Kathmandu Durbar Square)

Quảng trường Kathmandu Durbar hiện được biết đến với cái tên Hanuman Dhoka. Tên gọi này có nguồn gốc từ bức tượng Hanuman, con Khỉ đã hết lòng vì đức vua. Hiện bức tượng Hanuman được đặt ngay cổng vào của cung điện nay là bảo tàng trên quảng trường. Không còn chứng cứ lịch sử  về việc hình thành quảng trường, nhưng hàng nghìn năm qua, tổ hợp các công trình kiến trúc, cung điện, đền đài đã được các đời vua xây dựng, gìn giữ cùng thăng trầm của đất nước. Vào khoảng thế kỷ thứ 19, cung điện được di dời đi nơi khác nhưng quảng trường vẫn là một địa điểm quan trọng dành cho các đại lễ long trọng của hoàng gia. Giờ đây, khi chế độ quân chủ không còn nữa, quảng trường là một nơi để dân địa phương và du khách phương xa cùng chiêm ngưỡng những công trình kiến trúc, nghệ thuật độc đáo của đất nước Nepal và các tổ chức các lễ hội.

Một điều thú vị nữa là tên gọi của thủ đô Kathmandu có nguồn gốc từ chính một ngôi đền ở Kathmandu Durbar Square, đền Kasthamandap. Ngôi đền được vua Laxmi Narsingh Malla xây dựng vào thế kỷ 16 với kiến trúc gồm ba tầng với chóp mái mang hình kim tự tháp chồng lên nhau và được làm hoàn toàn bằng gỗ. Tương truyền rằng toàn bộ số gỗ dùng cho ngôi đền được lấy từ một cây gỗ lim cổ thụ. Tên của đền khi dịch ra theo tiếng Sanskrit: Kasth là “gỗ”, Mandap là “nơi trú ẩn”. Đây được coi là ý nghĩa của tên gọi Kathmandu ngày nay.

Chia buồn với bạn Lê Hải Hà!

Xin chia buồn với bạn Lê Hải Hà và gia đình về việc Mẹ bạn đã qua đời vào ngày 30/1/2012 tức 8/1 Nhâm Thìn.

Rong ruổi Nepal - Phần 3: Đất nước của những công trình văn hóa, đền thờ và bảo tháp (1)

Chuyến đi Nepal đã lùi lại phía sau nhường chỗ cho Tết cổ truyền Việt Nam nhưng những hình ảnh về đất nước và con người Nepal dường như vẫn còn nguyên vẹn. Có lẽ so với những nơi tôi đã được may mắn đặt chân tới, đất nước và con người nơi đây đã để lại cho tôi quá nhiều ấn tượng và muốn chia sẻ tiếp với mọi người.

Đất nước Nepal chỉ chiếm 0,1% diện tích lục địa của toàn thế giới nhưng lại là nhà của 2% tổng số hoa và cây cảnh trong đó có 319 loài phong lan, 8% số chim muông thuộc hơn 848 loài trên thế giới. Nepal cũng là quê hương của dãy Himalya hùng vĩ, nóc nhà của thế giới, nơi có 8  ngọn núi cao nhất trong đó có đỉnh Everet, cao 8,848 mét so với mặt nước biển. Người Việt Nam thường nhớ tới Nepal là đất Phật, có Lumbi nơi đức Phật được sinh ra. Nhưng 86% dân số Nepal lại theo đạo Hindu. Sự giao thoa giữa hai tôn giáo Ấn Độ giáo và Phật giáo với những công trình chùa chiền, đền thờ và bảo tháp làm nên sự đặc sắc của đất nước Nepal. Chỉ riêng thung lũng Kathmandu, thủ đô của Nepal đã là nơi hội tụ của bẩy di tích được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới: ba quảng trường lịch sử Kathmandu, Patan và Bhaktapur Durbar, hai bảo tháp Phật giáo Swayambhunath và Bauddhanath, và hai đến thờ đạo Hindu Pashupatinath và Chandu Narayan. Mời các bạn đến thăm vài địa điểm nhé – PTB 1/2012.

Bảo Tháp Swayambhunath

Bảo Tháp Swayambhunath nằm trên đỉnh của một ngọn đồi cao 77m trong thung lũng Kathmandu. Bảo Tháp này là một trong những cấu trúc tôn giáo lâu đời nhất của Nepal và có một sức mạnh tâm linh quan trọng. Trong kinh điển Phật giáo có một số thần thoại liên quan đến Bảo Tháp này. Theo truyền thuyết, trên ngọn đồi này, Hoàng đế Ashoka xây dựng một ngôi đền từ thế kỷ thứ 3 trước công nguyên. Mọi người nói rằng Đức Phật đã đến thăm Swayambhunath trong suốt cuộc đời của mình. Mặc dù Bảo Tháp là một địa danh của Phật giáo nhưng cũng rất nhiều người theo đạo Hindu tôn kính.

 Đỉnh tháp là các khung thiếp vàng của các mắt Phật nhìn về bốn phía. Giữa hai mắt thường có thêm mắt thứ 3 tượng trưng cho khả năng thiên nhãn thông. Phướn cầu nguyện ngũ sắc được treo rợp trời như một lời cầu nguyện an lành cho thành phố.

Đồ nhà quê

Tết vừa rồi hẳn nhiều người trong chúng ta đều về quê. Người về ăn Tết, về thăm cha mẹ, người thân và họ hàng; người về thanh minh tảo mộ,... Tết ra, nhiều nhà sẽ lại gặp vấn nạn "ô-sin", những người cũng ở các vùng quê mà ra, nhưng đã trở thành 1 phần không thể thiếu của thành phố.

Một bà chủ thời đổi mới mắng đứa giúp việc: Đồ nhà quê, ngu vừa vừa thôi!
 
Mắng thì mắng thế nhưng rồi vẫn phải vời “đồ nhà quê” về giúp việc. Toàn những việc mà không có “đồ nhà quê” thì mụ méo mặt. Mà tìm người thành phố ở mướn thì không tìm được. Ngẫm cho cùng thì không biết ai ngu!

Thời mở cửa nhà hàng quán ăn dài như trảy hội trên phố. Hãy nhìn biển hiệu các quán: Gà đồi, gà quê, vịt chạy đồng. Cô bán rong cũng hùa theo: bác mua nhãn quê này, đu đủ quê, cá quê, gạo quê này...

Nghe phải phì cười!

Lễ hội Xuân (tiếp theo và hết)

Ở Bắc Ninh, các hội hát “quan họ” thường gắn liền với các sinh hoạt của chùa chiền, tức Hội Chùa. Bắt đầu từ ngày mồng 4 Tết, các làng lần lượt kế tiếp nhau mở hội Xuân. Trong 2 tháng Giêng và Hai, có nơi sang tháng Ba, các làng phân bố các ngày hội Xuân sao cho không trùng nhau để dân chúng có dịp tham gia nhiều hội của nhiều làng khác nhau :

Mồng bốn là hội Kéo Co

Mồng Nam hội Ó chẳng cho nhau về.

Mồng sáu đi hội Bồ Đề,

Mồng bảy trở về đi hội Đống Cao . . .

           

Làng Hữu Chấp huyện Võ Giàng và làng Tích Sơn huyện Tam Dương đều mở hội vào ngày mồng bốn Tết với tục nam nữ “kéo co”.

           

Làng Ó  tức làng Vân Ổ huyện Võ Giàng.

           

Ở Sơn Tây các hội “quan họ” cũng được phân bố như ở Bắc Ninh :

                        Mười một thì hội Hương Nha

                        Mười hai Gia Dụ, mười ba hội Hiền . . .

           

Hát “quan họ” đối với dân chúng miền Bắc quả có một sức quyến rũ kỳ lạ. Ta hãy nghe một cô gái Bắc Ninh mô tả niềm say mê hát “quan họ” như thế nào :

Mồng năm hội Ó,

Quan họ dồn về.

Hội vui lắm lắm,

Chưa kịp đi tắm,

Chưa kịp chải đầu.

Trầu chưa kịp têm,

Cau chưa kịp bổ.

Miếng lành, miếng sổ,

Miếng lại quên vôi.

Người có yêu tôi,

Thì người cầm lấy.

           

Trong các hội “quan họ” Bắc Ninh, tuy không phải là “hội Cả” nhưng hội Lim lại rất nổi tiếng :

Hôm nay là buổi hội Lim,

Nhớ em nên phải đi tìm em đây.

Nhất niên nhất lệ một ngày,

Đôi ta tỏ nỗi niềm tây tự tình!

           

Hội Lim được tổ chức trên đồi Lim, tức Hồng Vân Sơn, nằm trên địa phận 3 xã : Duệ Đông, Lũng Sơn và Lũng Giang, tổng Nội Duệ, huyện Tiên Du. Trên núi có chùa gọi là Hồng Vân Tự với quả đại hồng chung đúc từ đời Lê Hiển Tông, niên hiệu Cảnh Hưng (1740-1786) và lăng ngài Hiếu Trung Hầu, một vị hoạn quan dưới thời Lê Cảnh Hưng. Vì không con cái, Ngài hiến dâng tài sản để xây đình cho mấy xã thuộc tổng Nội Duệ. Thế nên, để nhớ công ơn Ngài, hàng năm đến ngày 13 tháng Giêng, dân Nội Duệ mở hội Xuân tại lăng của Ngài. Ngày hội nầy được gọi là ngày Hội Lim. Ngoài các trò chơi Xuân, hội nổi tiếng với tục hát “quan họ”. Hội Lim đã thu hút khá đông khách thập phương về tham dự, đặc biệt là các chàng trai trẻ đất Hà Nội. Sở dĩ Hội Lim đã thu hút được nhiều người, một phần do phong cảnh hữu tình của đồi Lim, nhưng phần khác có lẽ vì sức quyến rũ mê hồn của các cô gái vùng nầy. Tục ngữ đã chẳng có câu: “Trai Cầu Vồng, Yên Thế ; Gái Nội Duệ, Cầu Lim” đó sao!

Lễ hội Xuân (3)

Đạo Phật du nhập vào nước ta ngay từ những thế kỷ đầu của thiên niên kỷ thứ nhất. Rồi từ thời kỳ nước nhà giành được Độc Lập (939), nhất là vào đời nhà Lý (1010-1225) và nhà Trần (1225-1400), đạo Phật đã giữ một địa vị quan trọng trong đời sống tâm linh và thế tục của dân tộc ta. Do đó, tinh thần Phật Giáo đã thấm nhuần vào tâm hồn dân tộc một cách sâu sắc. Có thể nói trong thời kỳ nầy, và ngay cả nhiều thế kỷ về sau, người Việt Nam nào cũng có thể tự xem mình là con Phật. Hầu như làng nào cũng có một ngôi chùa, chí ít cũng là một ngôi thảo am để thờ Phật, làm nơi lui tới chiêm bái của thiện nam tín nữ. “Đất vua, chùa làng, phong cảnh Bụt”. Khi đến lứa tuổi bốn, năm mươi trở lên, các bà thường đến chùa vào ngày mộng Một, ngày Rằm để nghe câu kinh, tiếng kệ. 

“Tục ta tin rằng trong ngày Rằm tháng Giêng, Đức Phật giáng lâm tại các chùa để chứng độ lòng thành của các tín đồ Phật Giáo. Trong dịp nầy, chùa nào cũng đông người đến chiêm bái.”

Thế nên trong dân gian đã có câu :

                        Lễ Phật quanh năm,

                        Không bằng hội Rằm tháng Giêng!

Đất Bắc là nơi có nhiều ngôi chùa cổ nổi tiếng, quanh năm không lúc nào vắng hương khói. Đặc biệt là vào những ngày lễ hội mùa Xuân, khách thập phương qui tụ về chùa càng đông, hoặc để dâng hương lễ Phật, hoặc để nghe các sư giảng Pháp, hoặc đến chùa để ngoạn cảnh và thưởng thức các thú vui trong các dịp hội Xuân.

Lễ hội Xuân (2)

Cây có cội, nước có nguồn, người có tổ tông. Dân ta không bao giờ quên nguồn gốc tổ tông của mình. Thế nên đã từ ngàn xưa, dân ta không bao giờ quên được ngày giỗ Tổ Hùng Vương:

Ai về Phú Thọ cùng ta,

Vui ngày Giỗ Tổ tháng Ba mồng mười.

Dù ai đi ngược về xuôi,

Nhớ về Giỗ Tổ mồng mười tháng Ba.

Và có lẽ cũng đã tự ngàn xưa, ngày Giỗ Tổ Hùng Vương đã được xem là ngày Quốc lễ.

Hằng năm, tại Đền các vua Hùng trên núi Nghĩa Lĩnh thuộc phủ Lâm Thao tỉnh Phú Thọ, dân làng Cổ Tích vẫn theo cổ lệ tổ chức hội Giỗ Tổ từ ngày đầu tháng Ba mãi đến ngày chính lễ là ngày 10 tháng Ba mới rã đám. Dân bốn phương trong nước lũ lượt đổ về đây dự Hội để tỏ lòng tưởng nhớ và biết ơn các vị Vua Hùng đã dày công khai sáng Tổ Quốc Việt Nam. Vào ngày chính lễ mồng mười tháng Ba có Quốc tế do đại diện triều đình cử về làm chủ tế. Về sau chính quan đầu tỉnh Phú Thọ thay mặt triều đình đứng chủ tế. Trong thời gian từ ngày khai hội đến ngày mãn hội, có nhiều trò chơi được tổ chức cho dân bốn phương về thưởng thức như trò đu tiên, leo giây, thả diều, đánh còn v.v . . .

Đu tiên mới dựng năm nay

Cô nào hay hát kỳ này hát lên.

Tháng Ba nô nức hội Đền

Nhớ ngày Giỗ Tổ bốn nghìn năm nay.

Dạo xem phong cảnh trời mây.

Lô Đà, Tam Đảo cũng quay đầu về.

Khắp nơi con cháu ba kỳ.

Kẻ đi cầu phúc, người đi cầu tài.

Sở cầu như ý ai ai.

Xin rằng nhớ lấy mồng mười tháng Ba.

Ngày Giỗ Tổ cũng còn là dịp hẹn hò của bà con gần xa gặp nhau để nhắc nhở nhau giữ gìn nước Tổ, cầu chúc cho nhau những lời tốt đẹp mặn nồng:

Đến dây sum họp vui cười,

Trước là lễ Tổ viếng nơi mộ phần.

Sau là tài tử giai nhân

Hàn huyên kể nỗi kẻ gần người xa.

Gần xa ta cũng một nhà.

Cũng dòng Hồng Lạc, cũng là viêm bang.

Chúc rằng: phú quí thọ khang.

Tổ cho phúc trạch bình an muôn nhà.

Bài hát Nga - Арлекино

Năm mới! Chúc cá bạn sức khỏe và vạn điều may mắn!!!!

Hy vọng giai điệu vui nhộn của bài hát này sẽ mang niềm vui tới các bạn!!!

Lễ hội Xuân (1)

Ở nước ta, nhất là ở miền Bắc từ Nghệ Tĩnh trở ra, mùa Xuân là mùa của hội hè đình đám. Ca dao ta có câu:

Tháng Giêng ăn Tết ở nhà,

Tháng Hai cờ bạc, tháng Ba hội hè.

Thế nhưng, không phải chỉ có “tháng Ba hội hè” mà hội hè trải dài suốt cả mùa Xuân.

Đây là hội tháng Giêng:

Lễ Phật quanh năm,

Không bằng hội Rằm tháng Giêng.

Đây là hội tháng Hai:

Ai là con cháu Rồng Tiên

Tháng Hai mở hội Trường Yên thì về . . .

Đây là hội tháng Ba:

Tình cờ ta lại gặp ta,

Vui bằng mở hội tháng Ba đền Sòng.

Có những địa phương như vùng “quan họ” Bắc Ninh còn vạch ra lịch vui Xuân của từng làng để các làng tổ chức khỏi trùng nhau và dân chúng các vùng lân cận có thể tham gia:

Mồng bốn là hội Kéo Co,

Mồng năm hội Ó chẳng cho nhau về.

Mồng sáu đi hội Bồ Đề,

Mồng bảy trở về đi hội Đống Cao . . .

Có một số hội Xuân lại được tổ chức vào thượng tuần tháng Tư:

Ai ơi, mồng chín tháng Tư,

Không đi hội Gióng cũng hư một đời!

Hay:   Mồng bảy hội Khám,

Mồng tám hội Dâu,

Mồng chín đâu đâu

Trở  về hội Gióng.

Ngày xuân nhớ lễ hội Grâuk Taox tại Pha Long, Mường Khương, Lào Cai những năm trước

Đầu xuân đố bạn

Theo bạn, đây là gì?

Gợi ý: các phù hiệu và biển có trong ảnh này (từ trên xuống dưới, từ trái sang phải):

1. Phù hiệu Công an;

2. Điểm tư vấn và giới thiệu việc làm thị xã Từ Sơn;

3. Trung tâm học tập cộng đồng phường Đông Ngàn;

4. Bảo hiểm quân đội;

5. Bảo hiểm nhân thọ Bắc Ninh;

6. Chùa Nhân Thọ.

С Днём Рождения, Thầy giáo Hoàng Đức Cường!

Chúc mừng năm mới!

Tết Việt đầu tiên ở nước Nga

Thấm thoắt đã 27 năm kể từ ngày những cô gái Việt đón Tết đầu tiên xa nhà nhưng ký ức gần như còn nguyên vẹn. Xin chia sẻ với các bạn một trong những câu chuyện đó qua lời kể của Công chúa Tuyết trong câu chuyện "Noel đầu tiên ở nước Nga.", người đã gắn bó với Blog này lâu nay.

Ảnh mang tính chất minh họa (nguồn Internet)

          Trời cuối tháng giêng. Tuyết rơi trắng đường. Những ụ tuyết to tướng được người ta dọn, đánh thành đống ở hai bên đường. Ngoài đường người đi lại vội vã, ai cũng muốn đi thật nhanh để lên được xe, tàu, vào cửa hàng hoặc về nhà thật nhanh cho đỡ rét. Nhiệt độ ngoài trời khoảng âm 15 – 20⁰C, nhưng không có cảm giác rét buốt, cắt da cắt thịt như ở nhà ta. Việc đi bộ nhanh cũng làm nóng người, quần áo, giày ủng. mũ lông cũng đủ ấm. Hơn nữa, trên các phương tiện công cộng, hoặc trong các cửa hàng, hệ thống sưởi chạy liên tục, ở ốp cũng thế. Còn nhà ta, chúng ta phải chịu đựng cái rét 24/24. Càng nghĩ càng thấy thương người ở nhà, lò sưởi không, quần áo cũng không đủ ấm.

Nhớ xoan

Min họa: Đỗ Đức

Xa quê lâu ngày nhưng có một loài cây tôi vẫn nhớ, đó là cây xoan.

Bảo là  nhớ đến xoan thì cũng không hẳn. Tôi nhớ đến cây xoan khi mùa đông tới, lá rụng chỉ trơ mấy cái cành chẽ ba ngược lên bầu trời như chạc cờ leo gẩy rơm sẵn sàng ngoắc vào không trung gẩy những mớ rơm chất quanh đâu đó…

Nhưng nhớ hơn cả là ngày đông giá rét, gió veo véo quất vào đầu hồi nhà thì trên ngọn xoan, một con chào mào co ro đậu, thỉnh thoảng cơn gió giật làm nó chao nhiêng, phất phơ chỏm lông đuôi lộ ra cái túm lông đỏ  quạch dưới phao câu cũng tẽ ra trước gió. Nó rướn người lấy lại thăng bằng, kiên nhẫn với chỗ đứng nó đã chọn.

Con chào mào đậu đó, cô đơn, thỉnh thoảng loét choét cất tiếng lảnh lót. Chào mào nhớ chỗ đậu của riêng nó như người Hà Nội nhớ quán phở sáng hoặc quán cà phê quen thuộc. Hầu như sáng nào cũng thấy nó ở đó, lúc co ro buồn bã lúc láo liêng chấm choét đưa tiếng hót vào không gian xám xịt chả biết để mơi ai …

Tháng giêng

Thơ Nguyễn Việt Chiến

Tháng giêng mưa ngoài phố
Mưa như là sương thôi
Những bóng cây dáng khói
Như mộng du bên trời

Tháng giêng ngày mỏng quá
Nỗi buồn nghe cũ rồi
Mà bên kia tờ lịch
Nỗi niềm mưa xót rơi

Tháng giêng mưa trên tóc
Những người đi lễ chùa
Theo giọt mưa cầu phúc
Tiếng chuông từ bi mơ

Tháng giêng mưa dưới bến
Mỏng mai cô lái đò
Mắt mưa em lúng liếng
Trói tôi bằng vu vơ

Tháng giêng mưa như cỏ
Non xanh đến tận trời
Trước vô cùng năm tháng
Thơ mình sương khói thôi

Nguồn bài: BMM Blog
Nguồn ảnh: Internet

Bài hát Nga - Этот мир придуман не мной

Mời các bạn nghe bài hát mà mình rất thích trong những bài hát của Алла. Mình yêu giai điệu bài hát này của bà.

Chúc các bạn một năm mới Sức Khỏe; Vui Vẻ và Hạnh Phúc!!!

Baku

Những cánh đồng đất Việt

Photo: Đặng Tuấn Trung 

Cánh đồng Bắc Cạn

Cánh đồng Cao Bằng

Gặp gỡ bạn Thủy tại Hà Nội - 12.1.2012

Rong ruổi Nepal – Phần 2

13-14/1/2012

32 tiếng đồng hồ rời Kathmandu đi Makawanpur, tỉnh kề sát thủ đô của Nepal mà như lạc vào một thế giới khác. Cách nhau một dãy núi cao, đi theo đường quốc lộ chắc mất gần một ngày cho đoạn đường dài 185km. Nhưng chọn con đường tắt 85km, đường "nhà nước và nhân dân cùng làm" chỉ mất khoảng 4 tiếng mỗi chiều. Cứ tưởng đường đi Hoàng Su Phì và Mèo Vạc – Hà Giang đã là quá khó khăn, không nhiều người dám đi và trải nghiệm, thì đoạn đường tắt 85 km Kathmandu –Makawanpur phải được gọi bằng "Cụ". Về lại được  Kathmandu, đồng nghiệp khảng khái nói "Về được đến đây là quá may rồi. Đi đường mà cứ như rơi xuống vực lúc nào không biết. Có tăng lương cho tôi gấp 10 lần tôi cũng không sang đây làm." Nghe có vẻ đanh đá quá nhưng quả không sai. Ngồi trong xe ô tô nếu không có dây an toàn giữ chặt thì chắc người ở trong xe bị tung lên, tung xuống như nổ bỏng ngô. Mặt trời cũng "đảo như rang lạc." Không ai kịp say xe vì tốc độ đảo chiều. Không ít đoạn đường các bác tài phải rất khéo để tránh rơi vào tình huống "Hai con dê qua cầu." Có lẽ người Nepal cũng đã quá quen với cái sự khó ấy nên họ điềm tĩnh, cam chịu và nhường nhịn nhau.

Cũng vì 32 tiếng đồng hồ ấy mà hiểu thêm được cuộc sống và con người Nepal, nơi rừng núi là đặc sản này. Âu cũng đáng. Những trẻ em và phụ nữ Nepal tôi được gặp ở 2 bên đường đi là người dân bản địa, khách bộ hành cũng dừng lại nghỉ giữa đường như tôi, dân di cư…nhưng hình dáng và ánh mắt của họ như đang kể  những câu chuyện sống động nhất về cuộc sống và con người nơi đây – PTB.

Chính giữa mùa đông, trời luôn nắng, khô nhưng rét đậm. Ngồi phơi nắng là cách giữ ấm tốt nhất của mọi người ở đây

Bài hát Nga - Без меня

Hỡi anh thân yêu ơi có biết chăng

Chẳng còn gì khi vắng bóng em

Em chính là nửa kia còn lại

Một phần không thể thiếu trong anh

Thiếu vắng em - anh có biết chăng

Mặt đất là hòn đảo cô đơn

 Thiếu vắng em - anh có biết chăng

Con chim kia chỉ con một cánh

…….

Lời ca của tình yêu luôn làm tâm hồn ta lãng mạng hơn các bạn nhỉ. Hy vọng chút lửa này sẽ làm ấm một chút trong thời tiết giá lạnh này.
Mời các bạn cùng thưởng thức giai điệu ngọt ngào này nhé!
BAKU

Rong ruổi Nepal - Phần 1

11/01/2012

Đặt lịch đi đặt lịch lại, cuối cùng chuyến đi công tác Nepal hỗ trợ đồng nghiệp tại Plan Nepal cũng được bắt đầu. Nhiều người hỏi với ánh mắt ái ngại “Tết nhất đến nơi rồi mà vẫn đi công tác à?” Có người suy nghĩ tích cực hơn thì nói “Sướng nhỉ, lại được chu du, mà lần này tới tận đất Phật.” Nghĩ đến công việc trước mắt cần phải hoàn thành không khỏi lo lắng cho bản thân nhưng suy nghĩ tích cực vẫn hơn nên quyết định là chuyến đi công tác cũng sẽ được tối đa hóa bằng việc nhìn ngó xung quanh 8 ngày liền.

Đúng là cái sự đi không  bao giờ đơn giản. Không có chuyến bay thẳng Hà Nội – Kathmandu. Kiểu gì cũng phải đi lòng vòng, nối chuyện. Chuyến nối hợp lý nhất không còn chỗ vì quá sát Tết, đúng thời điểm chắc nhiều người về Việt Nam đón Tết nên đành đi chuyến nối không hợp lý. Khách sạn ở sân bay Bangkok đắt thế, mà cũng không còn chỗ, Vào thành phố thì đêm đã khuya, mai lại phải dậy sớm ra sân bay, đi đi lại lại cũng quá tội. Bàn bạc với đồng nghiệp một hồi, nhìn ngó xung quanh xem mọi người làm thế nào và quyết định mỗi người “chiếm” một cái ghế băng dài thành “khách sạn bla hiên” luôn, nhanh chân chứ không cũng hết chỗ cho phương án ấy. Đèn sáng chưng, người đi lại vẫn nhộn nhịp, vài phút lại có tiếng loa rõ to thông báo chuyến bay và gọi người lên máy bay đi khắp nơi trên thế giới nhưng bản chất của dân đi công tác nhiều là độ thích nghi cao nên rồi cũng không mất nhiều thời gian để chìm vào giấc ngủ.

12/01/202:

"Giao lưu Pháp Việt" - Trang blog của bạn Phương Ngọc

Mạn phép chính chủ, bạn Phương Ngọc, xin giới thiệu với các bạn trang blog do Phương Ngọc lập và quản trị, chuẩn bị cho "Năm Việt Nam tại Pháp - 2013".

Địa chỉ trang Blog: http://echangesfrancevietnam.blogspot.com/

Các bạn quan tâm, biết và yêu thích tiếng Pháp có thể ghé thăm.

Thân mến,

Admin.

Cháy xe ra mặt...chuột!

Tác giả: Nhất Ngôn

Cháy xe thì chưa rõ hẳn nguyên nhân nhưng nó giúp chúng ta nhìn lại xã hội đương đại đang có vấn đề gì. 

Đã có nhiều vụ cháy xe nhưng đến giờ nguyên nhân vẫn còn... mơ hồ. Cháy xe thì coi như cháy tài sản, cháy luôn cả những tài sản khác trên xe và thậm chí nguy hiểm đến tính mạng. Nhưng tin tôi đi, cháy xe cũng có những lợi ích khác...

Lý do có khi rất gần
Theo thống kê chưa đầy đủ, năm 2011 có 90 trường hợp cháy ô tô, xe máy trên cả nước. Ngoài thiệt hại về tài sản, cháy xe cũng đã làm 2 người chết và 2 người bị thương. Có rất nhiều lý do để xe máy bốc cháy như chuột gặm dây dẫn xăng, sự cố kỹ thuật của xe hoặc các nghi vấn khác như xăng dỏm. Có những trường hợp thì có trời mới biết lý do khi dựng xe nằm im một chỗ cũng cháy.

Thế nên trong khi chờ đợi, người viết chỉ xin có một thắc mắc rất cơ bản: Tại sao các loại xe khác nhau của các hãng sản xuất khác nhau lại cùng cháy. Người đa nghi đặt vấn đề liệu các hãng xe có "chơi" nhau không? Từng có trường hợp hình ảnh ghi lại sau khi xe bốc cháy chủ xe đã lẳng lặng ra đi đầy bí ẩn. Nhiều vụ xe cháy, chủ xe không trình báo với cơ quan chức năng mà thông tin với báo chí.

Những chuyện này chỉ có cơ quan điều tra mới trả lời được!

Việt Nam năm 2012

Nguồn: HDTG Blog

Bài hát Nga - Дикие лебеди

Дикие лебеди là một trong các bài hát dân gian phổ biến nhất của bà. Cũng vẫn là giai điệu nhẹ nhàng trong sáng của dân ca Nga đưa chúng ta quay lại thủa lang thang bên nước Nga xinh đẹp.
Cùng nghe và cùng hát bạn nhé!